VENTIDUESIMA DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – Anno A

Il dialogo tra Gesù e Pietro è pieno di affetto reciproco. Pietro, che ha appena riconosciuto che Gesù è il Figlio del Dio vivente, gli vuole bene e non può accettare che dica certe cose. Gesù, a sua volta, vuole bene a Pietro e proprio per questo deve ricordargli che il suo posto è dietro a lui, non davanti a lui: è il Figlio di Dio che traccia il cammino, non il suo discepolo. È un dialogo drammatico, in cui l’affetto deve fare i conti con la verità di Dio. Si direbbe che c’è un modo di voler bene a Gesù che ci allontana da Dio, e Pietro è su questa strada e noi rischiamo di essere sulla stessa strada di Pietro. È drammatico, perché crediamo di essere vicini a Gesù che è venuto ad avvicinarci Dio, facciamo parte del suo gruppo più ristretto e ci riteniamo in diritto di prenderlo in disparte e rimproverarlo, e crediamo di farlo a fin di bene, eppure in realtà ci stiamo allontanando da Dio!

Gesù si volta, ci guarda dritto in viso, dice: «Non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!». Che cosa vuol dire? Pensi a te stesso e, a partire da questo pensiero in cui sei tu al centro, pensi a Dio, credi di poter definire il percorso di Gesù e ti immagini un certo volto di Dio. Vuoi essere davvero te stesso? Allora, non pensare a te stesso! Questo è ciò che Gesù intende quando dice: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso». Rinnegare se stessi non è annientare se stessi, non è annullarsi, ma è essere veramente se stessi, solo che per essere te stesso devi smetterla di pensare a te stesso e di far girare tutto attorno a te. Se pensi a te stesso, perdi te stesso – dice Gesù – e in più ti allontani da Dio, e perdi anche lui, anche se sei convinto di voler bene a Gesù.

È davvero drammatica questa possibilità di sbagliare bersaglio, pur volendo bene… Lo diciamo spesso anche noi: ti voglio bene, e sono sicuro perché ti voglio lo stesso bene che voglio a me stesso. L’errore sta proprio qui: bene è quello che penso io, e diventa la misura anche del bene dell’altro. Per primo Pietro dovrà capire che il bene che Gesù gli vuole è diverso da quello che egli ritiene essere il bene di Gesù.