QUINTA DOMENICA DI QUARESIMA – Anno C

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Nella scena drammatica che ci è stata rappresentata mancano due cose. Intanto, non c’è un processo: la donna è stata sorpresa in flagrante adulterio e condotta nel tempio per essere lapidata.

Per scribi e farisei il caso è già chiuso, ma vogliono usare quella donna per tendere un tranello a Gesù, il quale, però, sfugge alla loro macchinazione e di fatto annulla la lapidazione. La vicenda diventa a due, tra Gesù e la donna. Con un nostro linguaggio diremmo che il caso si è trasferito dal tribunale al confessionale, e, anche a questo livello, manca una cosa importante: non c’è traccia del pentimento della donna, che viene perdonata – assolta – senza che manifesti alcun pentimento.

Questo racconto, in effetti, dovette creare non poche difficoltà alla Chiesa dei primi secoli che si stava istituzionalizzando e che considerava l’adulterio come uno dei tre peccati gravi in cui era necessaria una penitenza pubblica. Tanto è vero che questo brano non compare nei principali manoscritti greci del Nuovo Testamento e viene accolto nel canone in Occidente solo nel IV secolo. In effetti un Gesù così accogliente poteva scandalizzare la comunità cristiana. E magari dà un po’ fastidio anche a noi, perché concedere un perdono così ci sembra ingiusto, e, anche qualora ci convincessimo che è giusto, è comunque difficile.

Ma proviamo a guardare la cosa da terra, con gli occhi di Mikal (è il nome che ho dato a questa donna in un mio libro sulla misericordia, un nome che richiama Mikael «chi è come Dio?»). Non è forse bello ricevere un perdono come quello che Gesù ha dato a Mikal? Ci sentiremmo rigenerati, rimessi in piedi, nuovamente capaci di camminare, forse anche ben disposti a compiere noi un’azione difficile, che è concedere un perdono così.

Ecco perché questa pagina evangelica – considerata scomoda dalla Chiesa delle origini – ci viene proposta al termine dell’itinerario quaresimale come un riassunto di tutto il vangelo. Per terra, in quella donna, c’è la nostra fragile umanità. Non la si rialza certo a colpi di pietre. Gesù l’ha risollevata, e per farlo si è chinato fino a terra ed ha scritto sulla pietra il suo perdono.