SANTISSIMA TRINITA’ – Anno A

Nicodemo era un fariseo che faceva parte del sinedrio. Intuì che in Gesù c’era qualcosa di misterioso, che riguardava la sfera del divino, e andò da lui di notte per incontrarlo e dialogare.

Questo fariseo ci insegna un atteggiamento che dovremmo sempre avere davanti al mistero: lasciar erompere le nostre domande, financo i nostri dubbi, e indagare con passione e prudenza. Del resto, questo è il modo migliore per dare un corpo alla nostra fede, per viverla in modo pienamente umano. La fede vera, più che un serbatoio di risposte preconfezionate, è un volano di domande. L’importante è non tenerle dentro, inattive e corrosive, ma trovare il coraggio di farle, attivandone la forza propulsiva. Ora, uno dei misteri più profondi che ogni uomo incrocia è proprio quello di Dio.

Chi è veramente Dio? La risposta che un cristiano riceve bell’e pronta è che Dio è uno in tre persone: è il mistero della Santissima Trinità. Detto così, in una sorta di “uno uguale a tre”, non ci convince. Sembra una complicazione. Le formulette, quando si tratta di Dio, andrebbero evitate. E infatti sulla bocca di Gesù non ci sono formule. Dialogando con Nicodemo, egli parla di Dio come una relazione tra un Padre e un Figlio. Non è un Dio che comanda, ma un Dio che manda. Non è un Dio che muove tutto a suo piacimento, ma un Dio che è mosso dall’amore. Non è un Dio preoccupato di ricevere onore, ma un Dio tutto proteso nel dare. «Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio, unigenito».

È incredibile il ribaltamento di prospettiva: il mondo non è quell’ente subalterno e suddito da cui Dio si aspetta obbedienza, ma è l’oggetto dell’amore inesauribile di Dio. Il Figlio è mandato e donato dal Padre, perché il mondo tanto amato possa essere salvato. Si direbbe quasi che lo scopo di Dio è la vita del mondo, una vita in abbondanza, una vita eterna. Se personalizziamo nello Spirito Santo questo immenso amore che unisce il Padre e il Figlio e che motiva l’azione di Dio nel mondo, ecco, abbiamo qui il vero volto della Santissima Trinità. E stavolta ci convince, perché non è più il giochetto dell’”uno uguale a tre”.